"1. پیامبر خدا (ص
پیامبر خدا (ص) به عنوان آخرین پیامبر و رسول الهی، در سال ۵۷۳ میلادی در مکه متولد شد. نام کامل ایشان محمدبن عبدالله بود. در حین کودکی و بیست سالگی، در غار حرا به وحی الهی دست یافت و به منشأ دین اسلام مشرف شد. پس از این حادثه، پیامبر خدا (ص) مبادی و اسس اسلام را تبلیغ کرد و قرآن کریم را برای مردم نازل کرد.
پیامبر خدا (ص) با تبلیغات خود برای فرهنگ و اخلاق مردم، صلح و برادری را بر تمامی ملت ها تحمیل کرد. او به عنوان پیامبر و رسول هدایت برای جامعه مسلمین، برای ایراد پیام الهی و فرمانروایی از قرآن کریم، کوشید تا هدایت و روشنایی به جامعه برگردد. پیامبر خدا (ص) با مردم به صورت مناسبی برخورد می کرد و او همیشه برای کمک به مردم و رسیدن به اهداف الهی به نیت صاف و خالص بود.
پیامبر خدا (ص) با تبلیغات خود در ۲۳ سال میان مردم و به رسمیت شناختن اسلام، برای اعتقاد نمودن مردم به وجود خدای یگانه و مطیع شدن حکومت الهی، کوشید تا انقلاب اسلامی موفق باشد. او به عنوان نماینده خدا در دنیا، با مردم به خوبی واکنش نشان می داد و همیشه برخاستن برای خدا و مردم بود.
با لحاظ کردن مسائل اخلاقی، پیامبر خدا (ص) برای حل مشکلات مردم تلاش کرد. او به عنوان هدایت کننده بخشی از تربیت اخلاقی جامعه مسلمین بود و با خاصیت خود، برای کمک به مردم در مسائل اجتماعی کمک کرد. پس از رحلت او از جهان، همیشه در قلب مردم بود و تلاش های او برای اعتقاد مردم به خدا، روشنایی به جامعه مسلمین داد.
قیامت روزگار
در بسیاری از دین‌ها، قیامت روزگار فرایند بازگشت مردگان و روزی است که دادگاه الهی برگزار میشود. مؤمنان و کافران به شکلی جداگانه از هم مورد ارزیابی قرار خواهند گرفت و بر اساس اعمال و عملکردشان در زندگی، پاداش یا مجازات خود را دریافت خواهند کرد.
قیامت به طور واضح در قرآن مورد بحث و استدلال قرار گرفته است. بر اساس آیات مختلف، مومنان خود را باید برای این روز آماده کنند و بر اساس اعمال خود، شایستگی خود را اثبات کنند. به عنوان مثال، آیه ۵۵ سوره القصص می‌گوید: «هر چه به دانش برفتید، بدانید که پس از آن خداوند بر همه چیز قادر است».
قیامت روزگار در بسیاری از دین‌های شناخته شده وجود دارد. در اسلام، قیامت مربوط به روزی است که مردگان بیدار شده و پاداش و مجازات خود را دریافت می‌کنند. این روز بر همه دنیا و همه جان‌ها تأثیر می‌گذارد و همه اعمال به خود باز می‌گرداند.
طبق روایات دینی، پس از ظهور حضرت مهدی (عج) قیامت روزگار فرا خواهد رسید. از آنجایی که قرآن اسلامی معتقد به دنیای دیگر پس از قیامت است، بنابراین آمادگی برای آینده بسیار مهم است. این روز مهم برای همه جهانیان باید به عنوان یک امتحان و مرحله‌ای برای پیشرفت و پاکسازی روحی و جسمی در نظر گرفته شود.
در نهایت، قیامت روزگار مانند یک درس است که برای یادگیری و پیشرفت لازم است. برای آمادگی برای این روز مهم، مؤمنانی که اعمال صالحی داشته‌اند، باید برای ادامه فعالیت های خود از بهترین روش ها استفاده کنند. از طرفی، کافران باید به ایمان قلبی برسند و تصحیح رفتار و اعمال خود را آغاز کنند. به عبارت دیگر، تلاش برای خوبی در زندگی باید ادامه داشته باشد تا آمادگی برای قیامت روزگار بیشتر شود.
عدالت نیایشی در شب عیدقربان
عدالت نیایشی در شب عید قربان یک موضوع بسیار مهم و حائز اهمیت در جامعه به شمار می‌رود. در این شب، افراد مسلمان توانسته و قادر به بزرگترین فریضه شرعی خود، یعنی قربانی کردن حیوانات، باشند. این رویداد، نقطه عطفی است برای دیدار و مراجعه به خدا و توبه از گناهان.
اما در کنار معنویت و دینی بودن این رویداد، باید به عدالت و نیایشی نیز توجه کرد. بسیاری از افراد در این شب، قصد دارند تا با صرف کلیه پول و دارایی‌های خود، یک قربانی برای خدا بدهند. اما باید در نظر داشت که عدالت در پرداخت هزینه‌های قربانی نیز بسیار مهم است. باید همیشه به این نکته توجه داشت که عدالت در تقسیم هزینه‌ها و پول‌ها در هیچ جا و هیچ وقت نباید دست کم گرفته شود.
علاوه بر این، باید به نیایشی نیز توجه کنیم. بهتر است که میزان پولی که برای هزینه‌ی قربانی‌های خود در نظر می‌گیریم، به نسبت دارایی‌هایی که داریم، به دلیل خودخواستگی و غرور به دور ریخته نشود و طبق میزان دارایی و درآمدی که داریم محاسبه و پرداخت شود.
با این حال، انتخاب موقعیت و یک مرکز رسمی برای برگزاری نیایشی و کنترل پرداخت‌ها، امری ضروری است. این کار می‌تواند موجب کاهش سوء استفاده و فسادی شود که در بسیاری از موارد پیش می‌آید.
بنابراین، عدالت و نیایشی در شب عید قربان باید به همراه دعا و طاعت باشد و باید به شیوه‌ای صحیح و مطابق با اصول اسلامی برگزار شود.
برگشت یوسف به مصر
در ادامه داستان حضرت یوسف، پس از سال‌ها، عزیز مصر به نوعی تحت تاثیر تعبیر حضرت یوسف قرار گرفت. او به یاد یوسف و تعبیرهایش افتاد و درک کرد که این مرد از هوافضلان و برترین شخصیت‌های دینی است.
به همین دلیل، عزیز مصر یک نامه به سرزمین کنعان فرستاد و حضرت یوسف را به خواست خود برای بازگشت به مصر دعوت کرد. به همراه خانواده‌اش و تمام اموال خود، حضرت یوسف دوباره به مصر بازگشت.
در مصر، حضرت یوسف بسیار مورد استقبال ویژه قرار گرفت. پادشاه مصر و مردم کشور در مقابل حضورش احترام گذاشتند و موقعیتی بسیار برجسته به دست آورد.
حضرت یوسف در مصر، از شخصیت‌های بسیار محبوب و مورداحترام بود. او به عنوان پادشاه دوم مصر به مقامات بالایی دست پیدا کرد و موفق به مدیریت سالم امور مصر شد. همچنین، خودش و خانواده‌اش به حدی ثروتمند شدند که مردم مصر از توانایی‌ها و فراوانی منابعشان واقعاً حیرت زده شده بودند.
به این ترتیب، حضرت یوسف برای همیشه در مصر تاجگذار شد و مؤسس دودمانی پیشتاز و بلندپرواز برای آینده مصر شد. این موضوع نشان از توانایی‌ها و استعداد حضرت یوسف برای مدیریت منابع و قدرتمندی است که او را به یکی از برترین و مهمترین شخصیت‌های تاریخی روشن کرده است.
امپراطور اگریپا و مدیریت همایون
امپراطور اگریپا و مدیریت همایون دو مفهوم کاملاً متفاوت ولی شرایطی را به یکدیگر نزدیک می‌کنند. به عنوان یکی از بزرگترین حکام تاریخ، امپراطور اگریپا با صدور امری برای مدیریت مملکتش، راه‌هایی نوین در مدیریت دولتی به نمایش گذاشت. در اوج قدرت خود، او برای توسعه اقتصادی و تعظیم نفوذش در جوامع دیگر، سیاست‌هایی متمایز از سیاست‌های اغلب ستم‌گرانه‌ای که در آن زمان رواج داشت، پیشگرفت. امپراطوری او دربارهٔ ساماندهی مدیریت و تعیین و دسته‌بندی عملکرد، فرهنگ و دستاوردهای متنوع مملکتش دارای شاخص‌های خاصی بود.
از طرف دیگر، مدیریت همایون از مفاهیم مدیریت دولتی است که در دورهٔ قرن ششم هجری شروع به گسترش و توسعه کرده است. دوران حکومت همایون، مرحله‌ای از آغاز تا شکوفایی در مدیریت دولتی داشت. برای مثال، مدیریت خاصی برای حل مشکلات مالی به وجود آمد، همچنین حکومت‌ها به طور بهبودیافته‌ای به روابط بین المللی می‌پرداختند. این دوره از توسعه و نوآوری در مدیریت دولتی، به عنوان شاهد بر شگردکنندهٔ ماجراهای تاریخی و مقابله با بی‌توجهی به نیازهای ملت، به یادگار مانده است.
از این‌رو، امپراطور اگریپا علاوه بر روش‌های جدید در مدیریت دولتی که به آن وابسته بود، به تامین امنیت مردم خود نیز توسط اقدامات تند به اشاره داشت. این روحیه‌ای که در سیاست‌های او نهفته شده بود، با گسترش دورهٔ مدیریت همایون، همراه بود. به همین دلیل است که با توجه به توسعهٔ مشابه در این دو مفهوم، می‌توان نتیجه گرفت که این دو موضوع به یکدیگر نزدیک و قابل مقایسه هستند.
دختر فرعون، زیبایی و منش معرفتی
دختر فرعون، زیبایی و منش معرفتی
دختر فرعون، یکی از شخصیت‌های تاریخی باشکوه مصر، که با زیبایی و منش معرفتی خود، به نام خود در صفحه‌های تاریخ ماندگاری بخشید. از بین مقامات بزرگ تاریخ مصر، او به لطف زیبایی، شیواگی و عقلانیت خود، از همگان تمجید و پرستش می‌شد. در این مقاله، پاراگراف‌هایی درباره ماهرا، دختر فرعون، مفصل بیان شده است.
در مصر قدیم، بانوی مصری به نام ماهرا، دختر قدرتمندترین فرعونان مصری، تحت عنوان خدمتکار بود، اما با وجود این، چون زیبا بود، توانست قلب فرعون را در بر گیرد. این عشق، از نظر پدرش فرعون خطرناک بود، زیرا فرعون باید همسری را از بر خود برگزیند که خاندانش را داشته باشد، اما ماهرا پدرش را با حرف و صحبت های معقول، استادی و عطف بر اصول او شگفت زده به خود مشغول کرد. سرانجام، بانوی زیبا با فرعون ازدواج کرد و به تدریج به عنوان همسرش، توانست تأثیری خود را بر دولت و امپراطوری بگذارد.
فرعون و ماهرا، به دلیل عشق بین آنها، نه تنها شریفتر شدند، بلکه به دیده‌ی عام قابل قبول تر نیز شدند. اما، ماهرا به هیچ عنوان زیبایی و اعتماد به نفس خود را از دست نداد. این حالت به دلیل زیبایی و شیواگی شخصیتش بود. ماهرا، با عاطفه‌ی خود، نه تنها مادر، بلکه یک مشاور با استعداد عظیم و انگیزه‌دهنده شد.
دختر فرعون، با عقل و فهم بسیار بالا، به عنوان یک رهبر در قرنطینه‌ی زندگی خود، بسیاری از مسایل به کار رفته در دولت و امپراطوری را بررسی کرد. او با استدلال مناسب و دلیل سنجی، خطاهای فرعون را متذکر شد و سازمان دولتی درست و موثری را پیاده کرد.
بنابراین، ماهرا، مانند پدر شوهر خود، پذیرفته شده و حتی در عالی ترین حوزه، به عنوان یک رهبر، باعث تأثیر پذیری بر دولت و امپراطوری شد. به همین دلیل، دختر فرعون، با زیبایی، شیواگی و عقلانیت خود، یکی از شخصیت‌های تاریخی باشکوه مصر به شمار می‌رود.